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物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德①。肉腐出虫,鱼枯生蠹②。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构③。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就湿也④;草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
各类事物的产生,一定有发生的原因。光荣或者耻辱的来到,一定与人品德好坏相适应。肉腐烂就会生蛆,鱼变枯就会长虫。为人散漫忘乎所以,就会发生灾祸。坚强的东西自然会被拿来做支柱,柔软的东西自然会被拿来捆扎物品。自身行为邪恶肮脏,这就是人们憎恨自己的根源所在。柴草似乎一样堆放着,但火总是从于燥处燃起;地面像是一样平整,但水总是向低处流去;革木总是聚集在一起生长,禽兽总是同类为一群,世间万场总是各从其类而已。所以设置箭靶,弓箭就会射来;草木茂盛,斧头就会政来;树木茂密成荫,就引来众鸟休憩;醋发酸,就会引来小的纹虫聚集。所以言语以招来祸事,行动可以招来耻辱,君子要谨慎自己所立之处!
人是自然的产物,必然受到环境的影响,如尼采所说,不听从自己便听从他人,可见环境对人的塑造无时不可在发挥作用,所以人的本性是由人的历史维度和历史条件所塑造和决定的,
读书就是改变环境对我们的影响,让我们的视野不被拘束与眼前的直接所在,人生本就是不受时空束缚的广阔活动,但那前提得是实现心灵的绝对自由。
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